www.4ERTANOVO.ru

Правление ТСЖ.
Председатель Правления:

Зачинская Наталия Вячеславовна

Члены Правления:

Верещагина Ирина Юрьевна
Голотюк Степан Степанович
Репина Ирина Вячеславовна
Шевцова Тереса Адольфовна

По итогам собрания от 09 апреля 2009 года были приняты следующие решения:
3. Обратиться к Главе Управы Чертаново Северное Фатину К.А. за оказанием помощи по созданию ТСЖ жителей микрорайона Северное Чертаново. http://www.c4-msk.ru/2009/08/28/retrospektiva.html

Глава управы Северного Чертаново подозревается во взяточничестве

Уголовное дело по статье «мошенничество» возбуждено в отношении главы управы «Чертаново Северное» Константина Фатина. Как сообщает портал Life News, размер вымогаемой чиновником взятки составлял 1 миллион 300 тысяч рублей.

По данным следствия, глава управы требовал у строительной компании коттедж в подмосковных Химках, угрожая сорвать процедуру перечисления денег по государственным контрактам. По предварительным оценкам, стоимость взятки составляла 1 миллион 300 тысяч рублей.

7 апреля чиновник был задержан в связи с возникновением угрозы его бегства. По словам представителей следственных органов, суд пока не приняло решение об аресте подозреваемого. В отношении главы управы было возбуждено уголовное дело по статье «мошенничество». http://www.lujkovu.net/news/news_328.htm

вот он, посмотрите , молодой еще, а представляете что там опытные вытворяют?

Они действуют любыми средствами, не мытьём так катаньем, им надо распоряжаться всеми денежными потоками всего района СЧ.

Это сайт как раз костяка ТСЖ, они его и организовали.

Тоже, нет там ни форума ничего, где простой житель может сказать своё мнение.

очу, кстати, знать национальности этих людей, особенно первой, и подробные биографии. Но про это "ни-ни", молчок.

Вы посмотрите как они на своём сайте напечатали устав ТСЖ С.Ч. http://www.c4-msk.ru/docs.html
Во первых его нельзя даже прочитать, во вторых скопировать.

Это тот самый Фатин, который уже под следствием за взятки. (апрель 2010)

Вообще-то "пятый пункт" отменен более 20-ти дет назад. Что-то противники ТСЖ также не афишируются. Ни телефонов, ни фамилий.

Заправляя жизнью еврейской общины, кагал присвоил себе всю совокупность прав на меропий неевреев и продает их в розницу отдельным евреям. Для того чтобы иметь возможность исключительно, без вторжения других евреев осуществлять свое право на меропию нееврея, еврей должен купить это право у кагала. И вот, сегодня кагал продает еврею А. право на его меропию, нееврея Иванова, завтра он продает еврею Б. право на исключительную эксплуатацию целой группы лиц, служащих в каком-либо учреждении, и т.д. Одним словом, личность нееврея, бесправная с точки зрения иудейства, продается, составляет для кагала предмет торговли. Нечего говорить, что существование права меропий тщательно скрывается от иноверческого глаза и уха наравне с другим, еще более рельефным правом, о котором будет сказано ниже.

Право, о котором идет речь, называется хазака, т.е. право владения недвижимым имуществом нееврея. Считая недвижимое имущество христиан, как мы сказали, своею собственностью и руководясь словами закона «кто раньше имуществом нееврея завладеет, тому оно и принадлежит»*10, кагал предоставляет каждому еврею возможность завладеть этим имуществом, если только последний купит у кагала хазаку на него, т.е. право на владение этим имуществом.
Непосвященным в кагальные тайны продажа, о которой здесь говорится, может показаться непонятною.

Возьмем пример: кагал продает на основании своих прав еврею Х. дом, который, по государственным законам, составляет неотъемлемую собственность христианина А., без ведома, конечно, и согласия последнего. Какая, спрашивается, здесь польза для покупателя? Полученный им от кагала купчий акт (гахлата) не может ведь поставить купившего к обозначенному в нем имуществу в те отношения, какие устанавливаются между собственником и приобретенным им имуществом. А. не уступит своего дома ради того только, что он негласно продан кагалом какому-то еврею, равно как и у кагала нет той власти, которая принудила бы его к этой уступке. Что же, спрашивается, приобрел еврей Х. на уплаченные им кагалу деньги? Ответ на этот вопрос представляется следующим:
Покупая хазаку на недвижимое имущество христианина, еврей приобретает право исключительного владения этим имуществом или, точнее, исключительного воздействия на него, влияния на это имущество. Опираясь на хазаку, владелец ее проявляет свою деятельность по отношению к имуществу христианина в двояком направлении: 1) он старается окончательно завладеть этим имуществом и 2) он устраняет конкуренцию других евреев на него.
Что касается первого рода воздействия на это имущество христианина, окончательного, как кагал нередко выражается, завладения им*11, то купившему хазаку предоставляется полнейшая свобода в выборе средств для достижения этой цели, что и означается словами в купчих актах: «предоставляется (такому-то) полное право завладеть имуществом посредством каких бы то ни было мер»*12, а до того времени купившему хазаку предоставляется исключительное право арендовать, нанимать упомянутое в гахлате (купчей) на хазаку имущество христианина, открывать торговлю, передавать это право другим лицам или вообще, как в актах сказано: «распоряжаться имуществом по своему произволу: продавать, завещать, отдавать в наем или под залог и дарить – одним словом, распоряжаться всем этим, как будет [купившему] угодно, как каждый человек распоряжается своею собственностью»
http://cagal.clan.su/load/2-1-0-32